军几乎笑出声来,“有!”
李大侠正意得**,骤然听到老夫子一声大喝,急急忙忙地站起来,将面前的玩具似的矮桌挨椅撞得七零八落。周边立时响起一连串清脆的孩童笑音。
李军晰恶狠狠地横扫身边端坐的一群七八岁的小书生。那群家伙早跟他熟络万分,个个吐舌眯眼做鬼脸。
“李军!”
“有!”
李军晰立刻挺直脊背,姿势立得如一丝不苟的军人“子曰:学而时习之,不亦说乎。何解?”
坐在前面大桌子上的程涵老夫子停止摇头晃脑,冷冰冰地喝问这个自称从泰西这个蛮夷之所归来的不思进取的学生。
“孔子说:学习各种各样的知识,并且时常温习,不是件很愉快的事吗?”
李军晰恭恭敬敬地回答。
讲心的一句,李军晰对老夫子是敬畏有加的,不单因为他是救命恩人,还因为他算是老夫子的弟子。只有在古代才知道师徒的名份有多大的份量。
子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。弟子这个称法,意味着老师对于学生,看成自己的儿子一样,是要负了一辈子的责任的。弟子对老师,有“一日为师,终身为父”的说法。一个学生纵然中了状元,官作得很大了。回到家乡,看见老师,而老师既没有功名,也没有地位,学生对他一样的要跪拜,和当年从师一样。
后世明朝的方孝孺,后来永乐帝要杀他的时候,他为了要作忠臣,不怕死,他说充其量灭我的九族,而永乐偏偏要杀他的十族,加上的一族就是他老师的家族,认为老师没有教好。
李军晰出身在这种“师道精神”早已泯灭的后世,对此的感触不可谓不深刻。不过,老夫子的另眼相看也不是好受的。若不是老夫子一力坚持,李军那里有心思在这里学习什么论语,早就去修炼九阴真经去了。
《论语》在这个时代是一部用来启蒙的儿童读物。当初宋太宗要升赵普为相,有人讥笑他学识浅薄,只识得一部儿童读物《论语》而已。太宗以此问赵普,赵普反驳中带有自嘲之意说:“臣平生所知,诚不出此。昔以其半辅太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平。”
后世说的“半部论语治天下”这个时代只是个有趣的闲话,直到南宋朱熹一力推举,弯曲事件本意,奉之为经典,朱熹死后又有后人据此抬高《论语》的地位,北宋?*诘亩廖锏搅撕笫辣涑梢痪浠岸テ渌榧倬涞恼胬砻浴?br/
程老夫子头发梳理得整整齐齐,没一丝下垂,带着八方帽,象一个**真的木雕,此时脸上稍稍露出一丝笑意,转而即隐,酷着脸示意李军晰坐下,又做补充:“学乃诚心求教。习是温习所学。悦者,心中愉快矣。
诚心求教甚么
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