第460章当浮一大白
游方突然问出了这么一句,远处的夜空上,杨特红捻着胡须道:“这小子够机灵,我很看好他的前途!”
梅野石微微一笑:“小游子嘛,行走江湖的要义,就是看人得准、会交朋友。”
游方自称与伏凌客一样好奇,其实他问的话,差不多也是伏凌客刚才想问的,但是换了一种华真行可以接受的方式。
华真行今天杀了伏凌客,因果缘由很清楚,无法归咎于他。但他不把话说清楚,恐也不好一走了之,还有人在看着呢。
今日之事,索性今日了结。伏凌客刚才也说了,那不是一人之问,而是众人之问。
游方有句话说的没错,华真行的秘法修行,是正统的不能再正统、正宗的不能再正宗。虽然修行本身不太适合用这样的形容词,但若有人一定要这么说,用在华真行身上正合适。
养元术源于上古菁华诀,而上古菁华诀粹正精妙之极,谁也不敢说它是邪门或左道功诀,只是没几个人能学得会,对悟性、资质的要求比神霄天雷术只高不低。
大道至简,这句话人人都会说,但能将之贯彻到某件具体的事,那都是难得的大成就。养元术做到了化繁为简,虽远不及菁华诀精妙,但更易入门与推广。
养元术专事涵养身心,有蕴化生机之妙,谁也不好从这门功诀中挑什么毛病。
仅从这个角度看,华真行本人是正经地不能再正经的修士,否则他也不敢将养元术功诀传授给各门各派的修士。。
但华真行的做法却有些离经叛道,甚至颠覆性的改变了修行传承的方式。这种改变可能带来的震动与冲击,是圈外人难以体会的。
迈入修行门径,有两大必须要素,就是机缘与资质。机缘之说过于玄虚,有人将它具体总结为道、法、师、侣、地、财。
华真行降低了这六个条件的重要性吗?当然没有,他只是降低了其稀缺性。至于资质,也不由上师来考察,而是由实践来鉴别。
如此给人的感觉,机缘好像显得不值钱了,资质考察也变得不重要了。原本要有很多前置条件才能给与的东西,很多人仿佛轻松就能得到。
价值巨大甚至无法估量的东西,假如得到得太过轻松,就不仅是珍惜与否的问题,可能还会造成一系列混乱。
比如正一祖师原名梅振衣,还有一个化名或者说化身叫吕纯阳,其师名钟离权。据说钟离权欲收梅振衣为弟子,先后九次试探其品行与心性。
这就昆仑修行界乃至东国神话中,“钟离九试小纯阳”的传说。
为什么要这样做?修行之道过于艰难,越是修为高超的师父,选择弟子就越谨慎,不可能投入那么大的精力去培养一个不该培养或培养不出来的人。
法不可轻传,修为成就意味着什么?谁也不欠谁
请收藏:https://m.ssyc9.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)