在和楚河的交谈中,行颠大师慢慢的声音越来越弱。
最终就像是睡着了一般,靠在白墙上,阳光透过窗户,洒在他的枯瘦的身上,暖暖的。
看着行颠大师的尸体,安详的坐在那里,如果不是楚河敏锐的感觉到,对方的生机已经消失,死气正在蔓延,只怕也会误以为,对方正在打瞌睡,一如以往每一个温暖的下午。
抱着行颠大师的尸体走出来的时候,原本经楼外的诵经声同时微微一顿,然后又稍稍高昂了几分,便再也没有变化。
没有人痛哭,也没有人慷慨而言。
对于绝大多数的人而言,这也只是人生之中,极为简短的一幕,一个过客从生命里消失,或许也只有等到某一个同样温暖的午后,才会在阳光的沐浴下,忽然想到生命中曾经见过这样一个有些不太一样的老和尚。
行颠大师完成了自己从生到死的修行,他曾经的故事,无人可知。
留在经楼里的经文注解,或许被整理之后,就会束之高阁,然后在多少年后的战祸或者一场意外的大火之中,遗失大半,最终只留下残缺的只言片语。
高尚者终将被遗忘,而庸俗者始终庸俗。
楚河忽然觉得,行颠大师就这么死去,未尝不是一种幸运。
像他这样的人,注定不能活的太久,因为这世界或许总会让他失望。
杨婵说,行颠大师会去往地藏王的佛国,继续修行。
楚河期盼是这样,却又并不想是这样。
秉持着这样矛盾的心态,楚河将行颠大师的尸体放在了早已准备好的薪柴之上。
然后从经楼中,抱出这三年来他亲手抄录的三千卷经,方别放在行颠大师的尸体旁边。
没有直接用法术点燃柴火,而是亲手敲打着火石,慢慢的将经文先引燃。
行颠和尚不是远近闻名的高僧大德,不需要另寻一日,由寺中的方丈、长老们,主持一个盛大的水陆法会,然后再行焚烧。
既然已经走了,就让他走的干干净净,莫要再留牵挂。
火势渐渐蔓延,变得汹涌而又澎湃。
在最后的日子里,行颠大师连水也喝的很少,他的尸体很干,很好烧。
不过是一个下午的时间,便被烧的干干净净,并没有留下什么杂质。
而就在那一堆焦灰之中,有三枚晶莹的舍利子,就像是洗尽铅华的宝石,在一片灰黄之中,熠熠生辉。
众多贪婪的目光望过来。
修行中人,觊觎其神异,虽然不明其中用途,却也知道一定是好东西。
那些普通的和尚,则完全觉得,这就是稀世的明珠,拿出去一定会很值钱。
但是这些人都懂得克制。
行颠大师临终前,曾经对众人言,衣钵一切皆有戒鲁继承
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