毗婆尸佛这话一出,这新开辟的雷音净土之中顿时就陷入了寂静之中。
诸多佛陀、菩萨、罗汉、金刚等全都看向了他。
先前瑶池蟠桃会上发生的事情,大家都很清楚,但为了照顾佛祖释迦牟尼的颜面,都很默契的没有提起。
自家带去的人接二连三的跳反,一个个的都故意放水落败,这种事情足以成为在三界延续几千年的笑柄。
现在毗婆尸佛居然直接询问,难道就不怕佛祖怪罪吗?
瑶池蟠桃盛会结束之后,李恒就被太白金星请去了三十三天上的弥罗宫中,这在许多仙佛神圣看来,就是大天尊要全力庇护这位人族圣皇的意思。
毕竟,弥罗宫不同于凌霄宝殿,那里是玉皇大天尊的居所,可以说是天帝的内宫寝殿,类似于大明宫里的紫宸殿。
任何能够让大天尊在弥罗宫内接见的人,都可以被当作是大天尊认定的“自己人”。
在许多仙佛神圣看来,正是由于这个原因,如来佛祖才没有在蟠桃会结束之后直接去找李恒清算。
这也意味着,如来佛祖释迦摩尼在比较长的一段时间里,恐怕都不会去找那个人族圣皇李恒的麻烦了。
毕竟,那位大天尊深不可测。
现在他与那人族圣皇在弥罗宫中见面,极有可能是会全力庇护李恒。
基于这种情况,只要是佛门中人对李恒出手,都有可能引来天庭的可以针对。
因此,现在当着释迦摩尼佛的面主动提起李恒,完全就是伤口上撒盐的行为。
尤其毗婆尸佛还是在问李恒应该遭受什么样的报应。
这简直就是在打释迦摩尼的脸了。
所谓“报应”是佛门的说法,也即是“有施必有报,有感必有应,故现在之所得,无论祸福,皆为报应。”
简单来说一个人做了好事善事,就会有好报,一个人做了坏事恶事,就会有恶报。
在佛法的理论里,这种“报应”是天地规则的一部分,无须人为促成,“报应”就会自然而然地降临。
可实际上,无论天上地下,无论善报恶报,其实都是需要人为去促成的。
而且究竟是善是恶,归根究底还是要遵循佛门的评判。
佛门看中的人行了善事,就会罗汉甚至菩萨去帮助他,让他得到所谓的善报,佛门所厌恶的人做了恶事,就会有佛门的大能去惩罚他,让他得到所谓的恶报。
这就是佛门善恶果报理论的真相。
现在佛门无法对李恒出手,自然就谈不上什么报应了。
如果不是因为大家都知道毗婆尸佛是修行时间极长的古佛,在灵山时更是当场与弥勒佛祖决裂,表示要追溯释迦摩尼佛,他们都要怀疑毗婆尸佛是不是在拐弯抹角的嘲讽释迦摩尼佛了。
而且,毗婆尸佛也不是那种只知道参禅悟道,丝毫都清楚事实的枯坐僧。
他曾追随在接引佛祖身边修行
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