估计没有谁知道,日本文明的起源在九州,然后才随着神武天皇东征,开始朝着本州岛方向移动。证据也很明显,就是在江户幕府以前,关东的发展度一直不太好。
中国习惯上,是把神话看做是历史。在没有文字的年代,历史只能通过口口相传,最后演变成神话;日本真的是先秦过去的童男童女,那么自然也会继承这个传统。
日本神话,很大概率就是日本没有文字时代的历史。
比如说天照大神传说,刘韬记得以前查过,那边的学者也怀疑,指的便是卑弥呼。
好巧,现在这个时期,应该是卑弥呼的势力达到巅峰前后。按照历史,过段时间,她也会派出使者,过来拜访。当时大汉已经被曹丕篡位,于是封卑弥呼为亲魏倭王。
算算年纪,卑弥呼怎么都应该三四十了吧?别说儿子,孙子估计都应该有了。
毕竟是正式的谒见,哪怕是一个不知道在哪里的偏僻小国,大汉君主都应该郑重对待。不仅是礼貌,更重要的是威慑。
使者随着谒者的带领进来,周围都是身穿飞鱼服,腰佩绣春刀的锦衣卫。使者一路过来,第一个感觉就是浓郁的杀意和战意。
表面上还算冷静,实际上已经有些畏惧,或者说是敬畏!
这个时候的倭国,与大汉也就是相隔一个对马海峡。以对马岛作为中介,在风平浪静的时期渡海过来,并不是什么难事。他们可以渡海过来,大汉也可以渡海过去……
同时大汉的武器,甲胄,物资甚至是奢侈品,都是倭国需要的。哪怕是最低端的青铜器,都能让邪马台国战无不胜。
至少,早些年,奴国凭着大汉刺下的青铜剑?抵抗了他们好久。不知道多少邪马台国的战士?死在征讨奴国的战役中。
“倭国,建御雷?谒见?大汉,皇帝!”使者来到刘韬面前?用磕磕碰碰,还不太正宗的汉话拜见。
带着点秦腔?不太像……刘韬随即想起来?这是齐地的雅语,也就是战国时代齐国的普通话。前几年见过孔融,他的发言大概就是这个口音,至少类似。
想想也是?徐福据说就是山东那边的?也就是齐地人。他麾下的童男童女,自然都是他负责教导。说的当然不可能是秦国官话,或者汉朝的雅语,大概率是齐国的雅语。
至于为什么这个倭国使者会汉话,应该是从懂汉话的人那里学会的。
比如说?不小心卷入风浪飘到九州岛的汉人。比如奴国以前来过汉朝,学会汉话的国人。反正既然要出使大汉?那么大汉官话,肯定是要学会的。
“建御雷?发音是这样的吧?”刘韬饶有兴致的看向倭国使者。
“正是……”后者连忙回道。
带着齐鲁雅语发音的汉朝官话……建御雷应该是最好听的音译,听起来像梗骨瑞?或者说是‘将军
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