圣人对着林泉这个样子,沉思了一下,对着林泉说:“林泉,朕问你,你要如实回答。”
“臣知无不言,言无不尽。”
“朕问你,皇极经世书有何含义。”
林泉不知道圣人为什么会问,但是他只能想,然后对着圣人开始谈起来。
要谈这书,必然先谈上几个数和几个概念。
首先就是元、会、运、世。这一元象征一年,十二会象征十二月,三百六十运象征三百六十天,四千三百二十世象征四千三百二十时辰。
而一世有三十年,因此一十二万九千六百年,当然这一元还可以变成辰之元,辰之元在变辰之辰,那么就无穷无尽了。
林泉也不想扯那么多,他只是说:“皇极经世但著一元之数,使人伸而引之,可至终而复始。”
圣人听了之后,对着林泉说:“这个似乎和释迦说谈成住坏空,道理相同。”
林泉说看似相同,实际这个乃是邵康节观察天之数所得。一年有十二月,一月三十天,一天十二时辰。这乃是天之小年。大年的计算进位也应该十二、三十、十二、三十交替循环。
林泉因为担心圣人听不懂,于是就继续重复解释了一下,十二时辰为一天,三十天为一日,十二月为一年,因此接下来就是三十年为一纪,再接下来就是十二纪为一运,三十运为一会,十二会为一元。
这十二、三十就是天道之数,古人虽然发现了,不过是用在小年之上,而邵康节第一次将其推至为大年。林泉说这些,无非是想证明,邵康节这个说法,和佛教没有什么关系。
关于十二这个数字,就用地支来纪年。而三十,就是天干重复三次记名。
圣人对着林泉说:“那么这皇极经世所用之数,是十二、三十反复乘了?”
“圣人英明,元之运三百六十是三十乘以十二。而元之会,是十二乘以三百六十。”
林泉说到这里,补充说:“天地之数穷于八八,故元会运世岁月日辰之数极于六十四也。”
“原来皇极经世在此处和易经相和。”
林泉点点头,然后画出了六十四卦圆图,告诉圣人,这皇极经世书起于复卦,终于坤卦。期间演变的种种,圣人静静听着。
林泉解释完元会四个概念,告诉圣人,元会这四个概念对应四种道,皇、帝、王、霸。皇道是以道行道,帝道是以道行德,王道是以道行功,霸道是以道行力。
“具体呢?”
“皇道无为,帝道恩信,王道公正,霸道智力。霸道一下就是夷狄,夷狄之下就是禽兽了。”
圣人说还是不太明白,让林泉说清楚一点,林泉继续说:“那么臣就以四经来谈,宣父赞易,自羲玄而下,序书自尧舜而下。删诗自文武而下,修春秋自桓、文而下。这易来是祖三皇,书乃是宗五帝,删诗乃是上子三王。修
请收藏:https://m.ssyc9.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)