林泉退下之后,回到家中,将这个好消息说给大家听,陈菁菁一家人虽然很满意,还是询问了一下林泉的想法。林泉说这是娘娘亲自点的,自己也没有异议。
林泉说完,觉得这话有些不妥,补充说明了一下,自己也觉得年内完婚比较好,这样让陈菁菁他们等下去也不是一个办法。
众人开始商定起来,林泉这个大忙人自然不用操心这些事情,一切交给陈稚珪来办。
第二天下午,林泉再次被召见了,到了三五斋之中,林泉坐下之后,圣人询问说:“朕听闻,伊川和明道两人其道不同,林学士,且为朕分辨。”
“臣只知道二程之同,不知二程之异。”
林泉不愿意谈二程之间的不同,他知道圣人想要让学说攻讦,好免得读书人有时间想东想西,为朝廷添乱。
圣人知道堵不如疏,这只要学派攻讦一起,学者针锋相对,只谈学术,不谈朝政,更不会提虞魏之分,那么朝廷就可以放心了。
圣人见林泉不愿意谈,那就询问二程之同。
林泉说淮学主要是求己之学,圣人有了兴趣,询问林泉,这求己是什么学问。
林泉说宣父门徒三千,唯独称赞颜子好学。六经之学,三千子都在宣父门下学过,七十二子更是当时大儒。那颜子好学在什么地方呢?
这就是圣人之心,传道孟子,而传心颜子。
博闻强记,巧文丽辞,荣华其言,这就是求外,而不是求己。
林泉继续说下去,不过这心性之学,实在难以言说,林泉说到以斯道觉斯人的时候,圣人已经了然无趣。林泉也不在多谈这些。
“伊川先生以布衣之身任帝王之师,不知道伊川先生,如何训蒙皇子?”
林泉回答说:“道尊于势。”
林泉说伊川先生担任崇政殿说书之后,第一件事就是讲官坐讲。
陈朝和虞朝不同,陈朝大臣奏议的时候,都是站着的。就算是当讲官的时候也是如此,但是伊川先生人认为这不妥当。伊川先生认为应该尊师重道,就算是为皇太子或者皇帝讲经,自己是师长,也应该坐着。
圣人听后笑着说:“伊川先生之愿,国朝已全。”
林泉自然再次拍圣人的马屁,然后说了,伊川先生制定了三条教育幼主的规矩。
第一是选择贤德之人,当做讲官,日夜陪伴在幼主身边,为幼主陈说道义,培养幼主的涵养和气质。熏陶幼主的品德。
二是幼主身边的宫女内臣,都要选老成厚重的人,不能让幼主看见那些奢侈之物,听见浅薄之语。经筵之上,也有内臣在,让内臣将幼主在宫中的所作所为告诉讲官,好让讲官能对幼主的过错,及早的规劝觐见。
三就是坐讲,让幼主能够尊师重道,而不是小小年纪,就把讲官当做家奴,没有丝毫畏惧之心。
圣人听了之后,只是点点
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