李忠信的武侠情结一直就很重,因为李忠信十分喜欢这种侠义,喜欢这种侠之大气,他自己觉得,他本性就应该是那样的一种人,无论到什么时候,所做的事情都和侠义、情义有关。
中国人的武侠情结,怎么说呢!其实说白了,就是人们对公平、正义、自由、幸福的渴望,也可以说是对理想人格、理想爱情、理想社会永不停止的追求。
而侠客身上体现的正义、善良、诚信的品质,也恰好吻合了当代人的价值追求和精神寄托。
其中金庸和司马翎两人的文笔均臻达圆熟无暇的境界,魅力十足。
金庸对人物的描写栩栩如生,一下子就能够印入人们的心中,而司马翎则对人性的刻画入木三分、大胆直接、卓见哲理、俯拾即是……
他们都各自创造出一个能够自圆其说、有血有肉的武侠天地!
这个时候有这样的一个说法,说武侠小说的雏形出现于战国晚期,为什么这么说呢!因为那个时候出现了两个中国人比较认同的人物,那就是著名的有聂政、荆轲等人。
他们并不全都精通武艺,大多是民间下层的豪杰或游侠,受到权贵的赏识和敬重,为报答知遇之恩,舍生取义去行刺这些权贵的仇人。
这些侠义武士大义凛然,扶危济困,不畏强权,不畏残暴,大为人们所敬仰。
正是这样的一个原因,最初的武侠精神体现了中国最早期的武侠人格特征和伦理价值取向,那就是我们所说的士为知己者死。
这一新型观念对民间社会影响重大,知恩图报,从此成为中国大众的行为规范,和积淀于文化深层的古老民族传统。
而到了两汉时期,游侠兴盛,那个时候,最多的就是游侠。
游侠之中,高尚者路见不平,拔刀相助,一诺千金,存亡生死,恶劣者呼朋引类,招摇过市,武断乡曲,称霸一方。
由于游侠有着巨大的社会影响力,它从而渐渐演变成一种心态,一种生活追求,并成为一种文化现象。
李忠信认为,其中的侠义无双的两个代表性的人物,一个是典韦,另外的一个人是许褚。
如果说再加上一些人的话,那就还有关羽和赵子龙等人,只不过这些人都不是游侠儿,而许褚和典韦则都是属于那种游侠。
典韦和许褚两个人都是游侠儿出身,都勇武过人,他们觉得曹操对他们两个人好,想要报答曹操,那么,他们哪怕是牺牲了自己的性命,也会保得曹操安全。
隋朝的时候,有十八条好汉,这些人都是隋朝时期有名的人物,被后世人当做一种侠士来对待。
其中的十八条好汉人物虽然褒贬不一,但是,他们有一个共同的特征,好汉,也就是说,在人们的心目当中,他们是很讲究仁义礼新的一群人。
到了唐朝,由于国力的空前强盛,经
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