闰四月十三,吉日,宜嫁娶。
梁山上,张灯结彩。
今天是史进和张锦儿(锦儿感念张绍养育之恩,又为自己择了一个好夫婿,特意改了姓)大喜的日子。
华夏传统婚礼共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个阶段,亦称“六礼”,至唐末乱世,一切从简,只剩三步,纳采附问名,纳币附请期,最后亲迎。
史进和张锦儿二人都无直系亲人在世,王进和张绍就是二人最亲的长辈,纳采和纳币自然落到了他们身上。
史进本有族老,且王进至今无妻,本欲拒绝,只是史进坚持,未再推辞。
其实,纳采、纳币基本只是走个过场,主要还是亲迎。
古礼纳采(提亲)需携活雁为礼,纳征(聘礼)须用全鹿,后简代以鹿皮,只有少数以布为礼,但宋人务实,婚姻论资财而不问阀阅,聘礼多用财货,以至厚嫁成风。
当今天子崇尚古礼,不仅改易官制,设仆射、太师、太尉、太宰等古制官职,还极力恢复婚姻六礼,并在皇族婚嫁中强力推行,但民间近两百年崇尚简便的习惯难改,也只得由之了。
就在七日前的初六,天子又玩出新花样,下诏改公主为帝姬,郡主为宗姬,县主为族姬。
东京议论纷纷,有人谣传“天子此诏寓意天下无主”,还有人解读“‘姬’者‘饥’也,国朝将用度不足”云云,总之,东京波橘云诡,似乎在酝酿一场动乱,又似乎如天子在位这么多年众多风波中的又一波,徐泽是没看懂,也庆幸自己没有留在那处是非之地。
这些虽不算隐秘却异常敏感的消息,当然都是朱贵打探到后,通过密语传给已经回山的徐泽,大喜的日子,徐泽不想扫兴,并未拿来与熟悉东京局势的王进和张绍二人探讨。
移风易俗说难确实难,说简单也简单。
所谓风俗本身就是依附于其他社会现象而存在的,大的形势变了,风俗自然会变,不然的话,就连天子下诏并身体力行,也难改当今婚俗。
同舟社自组建至今,已有好几对新人成亲,在山上物资相对比较少,贫富差距不太大的情况下,婚礼都比较简单。
梁山位置相对封闭,不宜与外界过多接触,徐泽特意置办了一套花轿、锣鼓、红绸等婚丧嫁娶仪式之物以做公用,省的众人相互攀比。
史进的婚礼,徐泽本不想大办,但老张当初嫁秀娘倾尽家产,再嫁锦儿,接受不了过于寒酸,只是来到梁山后,身上没剩几个钱,不得不腆着脸找徐泽“预支工分”。
徐泽拿这老头没法,送了一对北珠和两匹上等锦缎,又点拨史进偷偷去寻老张送钱送物,才算应付了这事。
亲迎是婚礼的高潮部分,也是后世意义的“婚礼”,进一步细分的话,还可以分为铺房、亲迎、拜舅姑和拜门礼等步骤
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