众人即便都明白社首故意将同舟社与野蛮的金国相提并论,就是为了刺激自己这些人正视问题。
心中仍然有些不舒服,却不敢反驳,而社首紧接着的剖析,更是让他们无法反驳。
同舟社的官兵同样有私心,抛开更严格的军纪和更先进的作战理念不谈,官兵们虽然不是为了获得奴隶和缴获而作战,却也是为了军功和个人的荣华富贵。
同舟社的军队同样会受官兵本能的驱使,一级推一级,层层推动,发出扩张(侵略)的呼声。
这样的军队,在英明的领袖带领下,可以不断创造辉煌的战绩,横扫八荒六合。
可一旦向外扩张到了生产力的极限,内部又无法满足骄兵悍将对军功(富贵)的渴望时,怪兽就会开始向内啃噬自己的肌体。
曾经盛极一时的大唐便是如此。
本质上讲,唐王朝初期的频繁政变和后期的军阀混战并没有什么不同,都是强大的军队失去目标后,对内的反噬。
这些剖析夹杂着不少私货,有失偏颇,当然是徐泽故意为之的。
说话要看对象,对于以执行军法为主要职责的军法官们来说,这种话题恰恰能引起他们的共鸣。
众人越想越觉得社首说得有理,同舟社军队之所以与其他军队看起来不一样,并不是这支军队不一样,而是领导这支军队的社首不一样。
若是没有社首的存在,同舟社的军队会变成什么样子。
还会如现在这般一直执行严格的军纪么?
若是社首的几个儿子争位,军队是否会牵涉其中?
若有人要克扣官兵的待遇,是否会有人起来闹事?
徐泽将众人的表现看在眼里,杨喜能意识到的问题,他当然也能意识到。
同舟社的军队虽然表现出了“近代军队”的很多特征,但本质上讲,仍是将领加士兵捆绑形式的封建主义军队。
所以,当全军的纪律建设达到一定层次后,他就转变了目标,宪曹必须要转型。
因为,封建主义的军队,再如何强调纪律都只能起一时的效果。
这种军队的约束力是分级的,好与坏主要取决于军官的个人能力。
等他不在之后,这支军队退化是迟早的事。
见众人差不多消化了刚才的讲解,徐泽继续。
早期国家建立后,战争形态已经与之前的部族争斗大不相同。
在频繁的战争中,作战勇猛的军人可以得到大量的俘获,已经彻底脱产,成为了不耕不种的军功贵族。
军队的专业性越来越高,有了必须长期训练才能精熟的车兵、弓手等专业兵种,昂贵的战车、兵甲更不是普通人能够负担的天价开支。
当“兵”打仗不是负担,而是特权——属于“士”阶层的特权,战争的荣耀和俘获也基本属于职业化的军功贵族。
军功贵族们一方面不断鼓动国家发动对外战争,以获取
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