到了徐泽这个高度,需要考虑的已经不是安阳韩氏的问题了,而是如何对待全天下的大族。
其人从来都没有想过使用暴力手段对大族割韭菜,因为这种做法或许在千年前还能勉强行得通,如今却不现实。
千年的历史演进,社会在进步,大族的生存哲学也在发展。
广有土地、联姻权贵、善加经营可以让一般的富贵人家家业更加兴旺,但这些只是锦上添花的手段。
如安阳韩氏、须城梁氏这样传承数百年的大宗族,虽然也广有土地,却是以“诗书”与治政的本事传家,代代教导优秀子弟入仕,为宗族持续提供政治上的保护伞。
有形的土地财货很容易割掉,无形的文化教养却是没法割的。
逐鹿中原的王者应该放眼天下,制定抑制豪强的政策(不是消灭,永远都没法消灭),老是盯着一家一姓的豪强不放算怎么回事?
韩肖胄被徐泽调往沧州,安阳韩氏便失去了最大的保护伞。
赵永裔只要在土地和税收问题上加以挖掘,必然能查出很多问题。
其宗主韩治要是够聪明,就赶紧认清现实,主动适应同舟社的一切规矩,争取在新朝还能有所作为。
试图以宗族影响力继续操纵州内事务以对抗同舟社,只会为安阳韩氏召来灭族之祸。
同舟社的政策向来都是对事不对人,安阳韩氏能认清现实,老实等待同舟社的社会改革政策落地,对他们来说确实是好事。
徐泽将安阳韩氏的问题放到一边,随口又问起另外一个问题。
“岳飞有没有什么新动静?”
“没有。”
岳飞在老家相州汤阴县小有名气,因“未冠,能引弓三百斤,腰弩八石”而广为人知,稍一打听就能知道其人在做什么。
打听到这个少年(岳飞时年十七岁)的事迹后,一惯冷脸的孙石也有些动心。
“要不要把他召到军中?”
徐泽摇摇头。
“不用。”
岳飞虽然比燕青年轻,却不是燕青这种出身极低而急于改变命运的人。
其父岳和为人忠厚,重义气,即使节衣缩食也要济人之困,深得乡人爱戴。
岳家虽然也要仰安阳韩氏之鼻息,但家世尚可,乃是上户,吃穿不愁,还能接济乡人并供岳飞读书练武,出身这样家庭的岳飞绝不可能召之即来。
由岳飞,徐泽又想到了韩世忠。
朝城之战,韩世忠所在的将也参加了。
战后,徐泽特意让牛皋问了俘虏,得知韩世忠被选为选锋,登上了城墙,但之后并没有在城墙上发现其人的尸体,应该是逃了。
对韩世忠冒险逃脱都不愿做俘虏投靠同舟社的想法,徐泽大略能猜到一些。
相对而言,岳飞虽然年纪还小,却比韩世忠还要认死理。
这样的人,绝不可能自己王霸之气一抖,对方就会纳头便拜。
经过这么多年的磨砺,徐
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