徐泽好读书,寝宫和日常办公的勤政殿内都摆放有大书架,以供他随时阅读。
其人走近书架,取出《战国策》第二十一卷《赵策·四》交给孙石,却只是以目光示意后者自己翻阅,自己则回到案几前继续批阅奏章。
孙石性子沉闷,打发闲暇时间的个人爱好极少,读书便是其一。
但书山文海,以其人的年龄和精力,自不可能所有书都精研,徐泽便指定几套了书目,其中就去包括《战国策》。
徐泽认为人才如庄稼,再好的地,不辛苦耕耘也难有好收成。
得用的好臣子更要因材施教,加强培养,使其不断进步。
对性子沉闷的孙石,其人便是指导读书和压任务。
皇帝日理万机,任何举动都有特殊意义。
孙石知道这本书中隐藏着徐泽对仙源孔氏的处理意见,当即拿起翻越。
不多时,其人将打开的书还给正伏案批阅奏章的皇帝。
徐泽见孙石打开的当页内容,知道其人已经理解了自己的意思,乃放下笔,明确了这次任务的注意事项。
“孔氏的主要问题不在孔氏本身,我的处置原则,主要有三条……”
……
自西汉独尊儒术之后,历代帝王为彰显对儒家的尊崇,在不断追封孔子谥号的同时,也赐予孔氏嫡脉子孙更多的政治和经济待遇。
这中间的逻辑其实并不复杂:
要得天下或天下安定,就需先得掌控天下舆论的士人之心。
要得士人之心,就得尊儒。
尊孔就是尊儒,善待孔氏子孙就是善待天下士人。
所以,只要孔氏没有犯明显的政治路线错误,新朝皇帝就算再不乐意,为了得天下士人之心,也会继承前朝的传统,捏着鼻子册封孔氏嫡孙。
不过,孔氏传承千年,并不是一帆风顺。
历史上也曾遭受过沉重打击,曹操便杀过孔子的十九世孙孔融。
彼时的世家豪族力量强大,掌握着很多社会资源,甚至能威胁皇权。
王朝统治者对孔氏既拉拢,也要防范。
待到科举大兴,世家门阀逐步退出历史舞台,千年世家孔氏沦为吉祥物,政治地位才被迅速抬升。
大宋至和二年(公元1055年),太常博士祖无择上书仁宗皇帝:
“按前史,孔子后袭封者,在汉魏曰褒成、褒尊、宗圣,在晋宋曰奉圣……,唐初曰褒圣,开元中,始追谥孔子为文宣王,又以其后为文宣公。不可以祖谥而加后嗣。”
祖无择的意思是将孔子的谥号加在其后裔子孙身上,有违礼制,应当予以纠正。
宋仁宗采纳了其人的建议,遂诏有司定封孔子第四十六代嫡长孙孔宗愿为衍圣公。
其后,朝廷曾一度改孔氏爵名为奉圣公,最终还是改回了衍圣公。
衍圣公的爵位不仅可以世袭,宋廷还让衍圣公兼曲阜(仙源)县令,实际是将仙源县作为孔氏的
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