海。自三代以后,凡生民有一饭之安,皆《六经》之功世……
盖由之而不知,其独恨强秦之祸,礼缺乐亡。而近者王安石以经术自任,又废其一,其意以谓《鲁史》既亡,而《三传》不足取信,则《春秋》永无复可考……
臣愿下明诏,复立《春秋》学官,今岁贡举,遂以取士,庶几同讲圣人之遗经,以辅世教。臣不胜大愿。”
赵桓准其奏,乃置《春秋》博士。
四月十二日,置详议司于尚书省,讨论祖宗法,以吴敏、唐恪、李邺三人领其事。
拥有亿万生民的大宋王朝是极其复杂的组织体系,不同于走错了方向说回头就能立即回头的个人,任何朝政的实施必然会给整个时代造成甚远影响。
即便是尽复祖宗之法,也不能随便割裂历史粗暴的一刀切。
这两道诏令不再是空洞的“复祖宗之制,寝罢一切害民之法”的口号,而是进入了政策转弯的实质准备阶段。
但即便赵桓有如此决心和行动,仍有一些臣子不买账。
这些人认为详议司与旨在推行变法的神宗朝条例司、道君朝讲议司实异而名似,难以体现恢复祖宗之法的诚意,甚至有可能学道君借古改制。
既然是“复祖宗之制,寝罢一切害民之法”,那就没什么好讨论的。
百年前都能运行良好的祖宗之制绝不可能现在运行不好,一刀切就完了。
因不少大臣一再上书要求罢掉详议司,赵桓不堪其扰,咬牙坚持了一个月后,只能再次“顺应人心”,撤掉了这个专门为朝政过渡而设的政府机构。
四月十七日,诏开经筵。
并令吏部稽考庶官,凡由杨戬、李彦之公田,朱勔之应奉,童贯征同之战,孟昌龄河防之役;夔蜀、湖南之开疆,
关陕、河东之改币,吴越、山东茶盐陂田之利,宫观池苑营缮之功,后苑书艺局文字库等之费;
又若近习所引,献颂可采,效用宣力,应奉有劳,特赴殿试之流,所叨恩数,一褫夺之。
既然是拨乱反正,自然少不了将道君朝因各种害民之事而升官者的官职一一褫夺。
至于这些官职被褫夺者原本就是奉旨行事,而且也有部分人干出了实实在在的功绩,则无人关注。
权力斗争就是这样,旧人不下去,新人如何能上来?
四月十九日,诏自今假日特坐,百司毋得休务。
这道诏令延续了仁宗朝三司使包拯上言“每节假七日,废事颇多”的传统,只是做得更彻底而已。
从此以后,奉旨加班,节假日不休。
新党提倡人性化管理,一再为各级官吏加薪,并争取节假日休息和冰碳补助等福利,旧党欲要恢复祖宗之法,自然要反其道而行之。
至于取消节假日后,官老爷们长期得不到休息,身心健康怎么办?
不存在的!
正人君子们皆履清要之职
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