第315章八颗穴窍
张毓健看到洪康拿着的这本《黄庭内景玉经》,轻轻摩挲道。
“此经精深奥妙!”
“但是所谓“身中之神”,太过玄虚缥缈,有谁亲眼所见?!更别说存想内观某一物体或真神的形貌、活动状态了!!”
洪康眉头一挑:“张道长觉得此经书所言为虚?”
张毓健摇了摇头,道:“贫道不知。”
“贫道也想相信。但是吐纳行气,身体是实打实的能够感受到,可是内观见神…………”
洪康明白了。
因为没有亲自见过,所以觉得《黄庭内景玉经》里的记载是那么的大、空、虚。
可洪康的精神境界不是他人能比,而且亲自开辟了两颗穴窍,所以他看这《黄庭内景玉经》,只感觉微言大义。
特别是“至道不烦诀存真,泥丸百节皆有神”、“口为天关精神机,足为地关生命扉,手为人关把盛衰”等字句,和洪康精神内观时所见三百六十五处穴窍隐隐相合。
洪康这时感觉到“只可意会、不可言传”的意思了!!
明明魏夫人以大智慧、大勇气探得人体奥秘,而且清清楚楚的写在了经书上,可是后人却仍然犹疑不定。
真经在前,却不可知~!?
洪康到了【纳凉居】,细细推敲经书里所言“存思”之法。
《黄庭内景玉经》里,除了主要讲存思身内之神以外,还讲到存思身外之物,即存思日月星辰。
至于其中所记载神的色、形、气、服饰、姓名等,像是“发神苍华字太元,脑神精根字泥丸,眼神明上字英玄…………舌神通命字正伦,齿神崿锋字罗千”这些神名,洪康没那么很在意的。
在他看来,这些都是魏夫人自己的命名,虽然这些神名已经很贴切,但本质上是根据人身各器官的功能、所处方位以及颜色、状态等,加以提炼概括成的。
洪康需要的,人如何把这些“神明”存思出来。
或者说,
以洪康自己的理解,开辟出相应的穴窍。
在龙虎山这么久,洪康按照之前《龙象般若真经》后几重记载的开辟穴窍方式,一直没有开辟出新的穴窍。
那种开辟法貌似不能用在其他穴窍的开辟上!?!
洪康心中想道:“这也是正常的结果。”
“体内如此多的穴窍,功能各不相同,怎么可能以同一种方法开辟全部穴窍呢?!”
“就好像修路一般。”
“就算都是用水泥铺路,但是面对不同的地区、不同的气候、不同的路况时,还得因地制宜,重新调配水泥配方。”
不过,也不是毫无收获。
至少,洪康以开辟前两颗穴窍的经验方法,再尝试体内其他穴窍之时,发现有部分穴窍是有动静的。
说明也不是完全不可行。
只是洪康很谨慎,不敢轻易尝试。
这下子得到了《黄庭内景玉经》,里面讲到三
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