河图与洛书,是华夏极为久远的远古时期就流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的滥觞,是阴阳五行术数之源。
其最早记录在《尚书》、《易传》之中,后诸子百家多有记述。其中尤其以《易传》记载最为出名:“是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人故之;天垂象见吉凶,圣人象之;河出《图》,洛出《书》,圣人则之。”
华夏的太极、八卦、周易、六甲、九星、算盘、风水等等,甚至佛门密宗的万字符等,皆可追源至此。
河图、洛书最初的形状是什么样子,随着世纪的流转,今天的华夏之人,已经难以寻觅其真相了,但从一些史籍残留记载看,它的根源可谓是极为远古的。
早在古人类初始时期,传说圣人依据自然物象的一些特征,模仿刻在龟背和兽骨上,以作为经验对人们的生存起到一种警示作用。
因为它是经验所积聚,所以往往比较灵验,一定程度上能使人们逢凶化吉,后来逐渐被人们视为神灵祥瑞之物。
这一点,从已出土的古代大量的甲骨文多刻在龟背和兽骨之上,内容又多为占卜之辞,便可以得到印证。
华夏远祖先民对龟和龙都很崇拜,在流传下来的远古神话和先秦典籍中,多见记载。
如《庄子·逍遥游》一书中,就不止一次提到神龟,而且也多和长寿、吉祥有关。
神龟和龙马以及蛇、鹿、熊、罴、貔、貅、貙、虎,还有一些飞鸟等,可能都是早期不同部落先民的图腾崇拜,是不同部落民族的徽标......
而这一切,又与这神话传说中的山海界,有着千丝万缕的联系~
华夏《史记·五帝本纪》中有一段记载:“炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归黄帝。皇帝乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方。教熊、罴、貔、貅、貙、虎,以与炎帝战于阪泉之野,三战然后得其志”。
这是华夏历史上记载洪荒山海界中,炎帝和黄帝曾经在阪泉开展争夺大荒的一场大战,战争打得很激烈也很残酷,称当时的战场是流血漂杵,虽有夸大之处,但可以说明当时这场战争进行的确实很激烈。
在这场战争中,黄帝居然能驱使熊、罴等猛兽参加战斗,这便为这次战争增添了很多神话的色彩。
而这些猛兽,便作为当时一些部落的图腾崇拜,不同的部落以各自鲜明的族标跟随着黄帝参加战斗。
在华夏一些传说中,阪泉之战以黄帝的胜利而告终,它导致了炎、黄两大部族的融合,华夏民族先祖部落由此而正式形成,并发展成为华夏民族的主要成分。
而黄帝一族则是以龙为族标的部落。所以后来,龙就成了华夏民族的象征。
阪泉之战的神话,实际是对当时山海界内炎、黄两个部落大战历史事件的记录和解释......
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