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经书说:人死有气,气能感应,影响活人。
这种感应是有事实根据的。
例如西边产铜的山发生崩塌,东边用铜铸成的钟就不撞而鸣,这就是感应。
气在地下运行,它运行时,顺随地势走,它聚集时,也随地势停止。
丘陇的石骨,平地凸起的土脊,都是有气在运行的标记。
气有风吹就散失,遇上界水就止步。
古代人聚集气使它不散失,用界水限制它不再运行,所以把它叫做风水。
风水的法则,得水最好,能藏风是第二个要求。
因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息,虽然零散但深气也有聚集的地方。
经书说:水流在土外,叫外气。外气横行成为界水,土内的生气自然止聚,说的正是这个意思。
经书又说:浅深得乘,风水自成。
土为生气之母,有土才有气。
气是水之母,有气才有水。
所以藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深
华夏的古代墓葬,是一种复杂的文化现象,墓址的选择要看风水。
自古以来,人们都很重视墓地的选择。
古人选择墓地考虑的因素,一是京城附近,其风水不消说自然是好的;二是故里、采邑或祖籍地,符合叶落归根的传统观念;三是死亡地,如任所、战场等,这往往是格于形势;四是其他地方,如生前向往之地等。
但是一般都要选择前有照,后有靠的地方,即前有水流穿过,后有山峰为靠,境内层峦叠翠,就是说墓地要枕山面水。
当然还有许多其它讲究。
如:首先,应该明确穴的来水与去水的方位,根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位,再根据穴的座向及分金五行配合,确定土地神位的准确方位。
同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。
这样的土地神位既符阴宅风水的形势,又符合其理气,使其坟墓更加符合风水要求,使其更好地荫益子孙后代。
可是此时根据大龙和小谷他们所测算,此处的墓穴方位和风水,竟然与他们之前所见过的完全不同
建造坟墓时,首先要从选择墓地开始。
因为坟墓就是阴极,所以如查选择阳光照不到的地点,其家运就无法冒隆。
可是这处墓穴的方位,竟然全部都是阴极!
整个墓穴周边,没有一丝一毫的阳土气水。
而且经过众人所数,这里一共有九个阴极之穴,环绕整个墓穴。
九阴大穴!
这处大龙口中的明朝将军墓葬,竟然是墓穴中都是传说的‘九阴大穴’!
“这竟然是墓穴中传说的九阴大穴!?”
“怎么可能?九阴大穴竟然真的存在?这可是传闻中最凶险的墓葬啊!”
“那个明朝将军究竟是什么人?怎么可能布下如此墓穴?”
“九阴交汇之墓,这就是皇帝,都
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